Практически с момента основание Санкт-Петербурга, в районе Петропавловской крепости образовалась татарская слобода и исламская община, которая к концу XIX века разрослась до 8 000 человек. Однако, несмотря на внушительное количество последователей ислама, ни одной мечети в городе не было. В 1881 году муфтий петербургских мусульман обратился к русскому правительству с ходатайством о постройке мечети. Несмотря на то, что этот запрос получил официальное согласие, средств на строительство выделено не было.
В 1906 году Петр Столыпин утвердил список комитета строительства Санкт-Петербургской Соборной мечети и санкционировал сбор пожертвований в масштабах страны. Главный взнос в фонд строительства сделал Бухарский эмир Саид-Абдулла-Ахад-Хан, оплатив приобретение земельного участка между Кронверкским проспектом и Конным переулком, и с этого момента идея возведения мечети обрела реальные очертания. В 1908 году состоялся конкурс архитектурных проектов, на который было подано около 50 заявок. Победителем стал проект архитектора Николая Васильева, разработанный им в соавторстве со Степаном Кричинским (который входил в исламскую общину Петербурга) и Александром фон Гогеном.
Проект строительства мечети был одобрен правительством, но согласование его с Академией художеств было сопряжено с некоторыми трудностями. Не имея претензий к архитектурному проекту самого здания, академия не одобрила предполагаемое место строительства. Было высказано предположение, что мечеть в среднеазиатском стиле создаст определенный диссонанс с находящимися рядом зданиями, тяготеющими к европейскому стилю, и изменит исторический облик центра города. Столыпин принял к сведению рекомендации Академии художеств, однако счел недопустимым отозвать резолюцию на строительство мечети.
Подготовительные работы на купленном исламской общиной участке начались осенью 1909 года, а через полгода состоялась торжественная закладка мечети в присутствии высокопоставленных лиц. Первая, приуроченная юбилею дома Романовых, коллективная молитва в новой мечети состоялась в 1913 году. К тому моменту еще не завершились строительные работы, не говоря уже о внутренней отделке.
Процесс возведения мечети был ощутимо замедлен Первой Мировой войной, и завершился он только к 1920 году. В Священный месяц Рамадан, мечеть открыла свои двери для верующих, в ней стали регулярно проводиться религиозные обряды.
В 1924 году правительство конфисковало бОльшую часть внутреннего убранства мечети. А с 1940 года были прекращены богослужения, в здании устроили склад. По окончанию Великой Отечественной войны, исламская община, разросшаяся к тому времени до 15 000 человек, неоднократно обращалась в правительственные инстанции с ходатайством о возвращении зданию религиозных функций. Российских мусульман поддержали правительства разных стран мира (в том числе лично Джавахарлал Неру). В итоге, в 1955 году мечеть снова перешла в ведение религиозной общины.
В конце 60х годов ХХ века зданию мечети был присвоен статус памятника архитектуры.
Соборная мечеть – снаружи и внутри
Мечеть в Санкт-Петербурге построена в соответствии с канонами средневековой исламской архитектуры Средней Азии. За основу был принят архитектурный ансамбль самаркандского Гур Эмира – знаменитой усыпальницы Тимуридов. Именно с его архитектурными пропорциями соотносятся основные элементы проекта Николая Васильева – монументальный граненый купол на цилиндрическом барабане дополняется двумя высокими симметричными минаретами по краям фасада с входной аркой посередине. Высота купола – 39 метров, высота минаретов – 48 метров. Как многие средневековые культовые сооружения Востока, Соборная мечеть отделана декоративными изразцами в голубых тонах, которые на заказ выполнил известный художник-керамист Петр Ваулин. Традиционный орнамент составляют каллиграфические надписи - изречения из Корана. Стены мечети облицованы гранитом – этот элемент отсылает нас к традициям северного модерна, и делает контраст с окружающими европейскими зданиями не столь резким.
Внутри мечеть имеет два уровня молельных залов – мужской внизу и женский наверху. Подвальное помещение было также парадно оформлено на случай слишком большого скопления верующих в дни больших мусульманских праздников. Согласно традициям ислама, внутреннее убранство мечети было довольно скромным.
Сразу после завершения строительных работ, Эмир Бухары передал в дар Соборной мечети большой узорный культовый ковер ручной работы, общая площадь которого составляла 400 кв. метров. Он полностью покрыл главный молельный зал.
Интересные факты
Во время строительства мечети выяснилось, что при планировке не был учтен тот факт, что ее михраб (ниша в интерьере, которая ориентирует верующих во время молитвы по направлению к Мекке) указывает прямиком на фасад здания на прилегающем к мечети участке. В итоге, исламской общине пришлось выкупить этот дом. В нем расположились комнаты для ритуальных омовений, а также штаб Комитета строительства мечети. Оставшиеся помещения сдавались в наем, чтобы возместить расходы по приобретению здания.
После того, как мечети был присвоен статус памятника архитектуры, начались работы по ее реставрации. В ходе этих работ, впервые в мировой практике, купол был облицован фарфором – вместо традиционной керамики.
Долгое время Соборная мечеть в Санкт-Петербурге была крупнейшей в России, и до сегодняшнего дня остается самой северной мечетью в мире.
По материалам: Pererburg.center
- Санкт-Петербург
- Объект храмовой архитектуры
